قيادة المثقفين لسفينة النشء

 

قيادة المثقفين لسفينة النشء

تطلعاتنا دائما نحو المستقبل، فهو بجوهره النشء الذي لابد وان يرتكز خلال مراحل تنشئته العقلية والوجدانية على خبرات ثقافية لا يمكن تجاوزها من خلال الدور الذي يقوم به مبدعونا، فهم الاجدر على نقل تجاربهم ومساعدتهم على اكتساب طرق التفكير، والتفكير النقدي وتهذيب المشاعر في سني المراهقة فالمثقفون يقرأون مئات الكتب ويغرفون من مناهل المعرفة، وينقلون لأوطانهم هذه الخبرات.

فدور المثقفين هو نشر المعرفة وتبسيطها؛ تحقيقا لتنمية الوعي الثقافي.

الدورالمهم الذي يقوم به المثقف في انتاج الفكر والابداع، وما يملكه من سلطة قوة ناعمة يقود به المجتمع نحو التغيير ضد المفاهيم المغلوطة والمتوارثة في المجتمع والتي تعوق مثلا تقدمه، وهو الذي يقود المجتمع للتفاعل مع الثقافات والحضارات الاخرى للتلاقح والتطور الفكري في مجتمعه والاخذ بأسباب التطور والتقدم العلمي والتكنولوجي.

والذي يخوض معارك سياسية واجتماعية لتكريس قيم الحب والحرية والعدالة والاخلاق الانسانية الرفيعة، فنراه يشهر سلاح قلمه في وجه الاعمال الفنية الهابطة والماجنة التي تدعو للإسفاف او العنف او التمييز العرقي والديني او الطبقي.

ويسلط الضوء على القوانين المشبوهة التي تعرقل حرية المجتمع او تنتقص من حقوق الانسان او الاتجار بالبشر او استغلال الاطفال.

إن المثقفين يلعبون دور البطولة في الحفاظ على حضارات شعوبهم، ويمثلون الضمير الحي بما يملكون من فكر نابض ومعارف واسعة وقدرة على توصيل افكارهم للآخرين حكاما ومحكومين، فيمثلون صمام الامان لأي مجتمع من خلال قيامهم بنقل ما يجري في العالم من تطورات خطيرة قد تمس أمن أوطانهم، ومن خلال كشف وتحليل ما يحدث بالمجتمع من مشكلات سياسية، اجتماعية، قانونية واقتصادية وتقديم روشتات علاج لأزماتها.

من دلائل دور المثقف في حياتنا العملية واليومية العديد من الاعمال الفنية التي احدثت تغييرا حقيقيا مثل فيلم «أريد حلا» للصحفية حُسن شاه، الذي اعتمد في كتابة سيناريو الفيلم على ملفات قانونية، وزيارات متكررة لقاعات المحاكم وحضور جلساتها ليدرس ويراقب ما يدور فيها. ناقش الفيلم بشكل جاد مشاكل المرأة العربية وحقوقها، مع محاولته إبراز الظروف القمعية التي تعيشها في ظل القوانين الوضعية.

وقد أثار الفيلم جدلًا واسعًا، وتعرض لحملة دعائية وتم تصوير الأمر وكأنه مؤامرة ضد الشريعة، والصحيح هو أن الفيلم انتصار لصحيح الدين قبل أن يخضع للمؤثرات الاجتماعية والتقاليد الموروثة. ونجح الفيلم في النهاية لتغييـر قانون الأحوال الشخصية في مصر.

وقبله فيلم «جعلوني مجرما» عام 1954، المأخوذ عن قصة حقيقة قدمها فريد شوقي عن أحد الأطفال بالإصلاحية، الذي كان شقيق الفنان مأمورا عليها، وعقب عرض هذا الفيلم صدر قانون مصري ينص على الإعفاء من السابقة الأولى في الصحيفة الجنائية، حتى يتمكن المخطئ من بدء حياة جديدة.

وكذلك فيلم «عفوا أيها القانون» الذي استطاع أن يسلط الضوء على قانون العقوبات، الخاص بقضية الزنا حيث يصدر الحكم على المرأة بالسجن 15 عاما مع الشغل والنفاذ، باعتبارها جناية في حالة قتلها لزوجها الخائن، بينما يكون الحكم في نفس القضية على الرجل بالسجن شهراً واحداً مع إيقاف التنفيذ باعتبارها جنحة.

اخيرا فان للمثقف دورا رئيسيا في توعية الناس بمخاطر قضايا العنف والارهاب والتطرف الفكري والطائفي، وتغيير سلوكيات الافراد من التنمر الى الوسطية والتفاهم من خلال عمله على نشر ثقافة التسامح والمواطنة وقبول الآخر في المجتمع.

وتقع مسؤولية كبيرة على الأدباء والمفكرين في إنتاج خطاب ثقافي يحارب التطرف والإرهاب ويفضح أساليبه وخطورته، عبر وسائل العصر من كتب وأعمال مسرحية وسينمائية وسردية تعري الإرهاب والعنف والسلوك المنحرف وتبين مدى خطورته، وتكرس للعلم النافع الذي يبني المجتمع.

واظن ان البداية لابد وان تنطلق من خلال أدب الطفل الذي يشكل العقل والوجدان موادهم التعليمية التي يجب ان تكرس لحب الخير والجمال وحب الاوطان، وتشرب قيم العدالة والحوار والتسامح مع الثقة بالنفس وتنمية القدرات العقلية، التي تنمو في سني المراهقة وتعبر بسلام اذا وجدات حاضنات فكرية تحافظ عليها من الانفلات القيمي والفكري.

فالثقافة الفنية لها تأثير كبير في ترسيخ قيم السلام والضبط الاخلاقي والانفعالي، خاصة اذا بدانا تكريس هذه القيم منذ الطفولة، وتنمية عقل ووجدان الاطفال على نبذ التعصب والقتل.

لاشك ان النشء هم الثروة الحقيقة التي تزخر بها دولنا العربية، هؤلاء اليافعون يتابعون كل مستجدات العصر بنهم، لكنهم بحكم حداثة السن يفتقرون الى غربلة ما يتابعونه ويتبنونه من افكار ومفاهيم، هنا يـأتي دور المثقف الواعي والفاعل في القيام بهذه الغربلة والتنقية لكل الافكار والمعارف التي قد تتضمن هدما لثوابت الدين والأخلاق او هدما للأوطان.

زلزال تركيا بين الكارثة الطبيعية وتكهنات المؤامرة

 

زلزال تركيا بين الكارثة الطبيعية وتكهنات المؤامرة

أدمى الزلزال المدمر الذي وقع بتركيا وأثر على سوريا ولبنان الاثنين الماضي قلوب شعوب العالم نظرا لقوته التي بلغت 7.9 ريختر ، ووحشيته في الفتك بالبشر والحجر بلا هوادة، وراح اكثر من أحد عشرألف ضحية غير المنكوبين والذين لا يزالوا تحت الانقاض ومنهم اطفالا وشيوخا رحمهم الله تعالى احياءا امواتا .

الطامة الكبرى تكمن في قوة هذا الزلزال الذي ضرب جنوب شرقي تركيا وأجزاء واسعة من شمال وغرب سوريا، وأعقب الزلزال الأول الذي كان مركزه مدينة غازي عنتاب، زلزال آخر بنفس القوة بمركزه شمالي غازي عنتاب.

فقتلت من السوريين وهدمت ما تهدم من المباني وسط ذعر السكان وترقب العالم وخوفه لما حدث بسوريا، وامتد اثاره ومخاوفه بدول الاقليم خاصة مصر التي شهدت بدورها تشققا بالارض بالاسكندرية بكورنيش سيدي بشر ، وشروخا بالعديد من المباني في لبنان والقدس، بجانب وقوع خسف ببعض مناطق العراق والبقية تأتي .

وبالنظر لقوة هذا الزلزل الذي وصفه احد خبراء الجيولوجيا باليابان ان قوة التدمير تعادل 130 صاروخا نوويا، وانه لو وقع باليابان لدمر 850 الف منزلا، ولقتل اكثر من سبعة الاف مواطنا رغم تصميم المباني باليابان تصميما خاصا لمواجهة الزلزال .

وصحيح ان زلزال الاثنين بتركيا لم يكن مستبعدا بسبب موقعها الجغرافي الذي يجعلها محطا للنشاط الزلزالي ووقوفها على عدة خطوط صدع، وهو ما يجعلها أكثر المناطق تضررا، لكن الخطر يكمن في وقوع زلزالين قويين في الشبه متتالين احدهما ضرب جنوب شرق تركيا بقوة 7.8 درجة، بعدها بساعات ضرب زلزال آخر بقوة 7.5 درجة وسطها، وشعرت بهذه الزلازل وتوابعها عدة دول بمنطقة الشرق الأوسط.

استوقفني في ملف الزلزال التركي عدة اشكاليات منها ان هذا الزلزال قد حرك الارض بتركيا ثلاثة أمتار نحو البحر، وهذا يعني ان الزلزال ليست نتائجه تدميريه للانسان والبنيان فحسب، بل له أيضا أثارا جيولولجية مثلما حدث مع زلزلال تشيلي، رصدها علماء وكالة ناسا واثبتوا ان تأثيرات الزلزال على الكرة الأرضية قد تتسبب في جعل الأيام أقصر قليلا.

أفاد علماء وكالة الفضاء الأمريكية (ناسا) بأن الزلزال القوي، الذي ضرب تشيلي وبلغت شدته8,8 درجة على مقياس ريختر، قد أدى إلى إزاحة الكرة الأرضية عن محورها، وبالتالي التأثير على طول اليوم.

وللزلازل اثارا اخرى كثيرة منها ان الطاقة الناتجة عن الزلزال تكفي لغلي 150 لتر من الماء من نصيب كل فرد في العالم، ويتسبب الزلزال في تذبذب سطح الأرض حوالي 20 إلى 30 سنتيمتر، ويتوقع أن تؤثر تلك الطاقة في دوران الكرة الأرضية.

وتتولد من الزلزال موجات بحرية، وعندما حسب العلماء طاقة تلك الأمواج، فوجدوها تعادل الطاقة الناتجة عن انفجار 5 طن من مادة تي إن تي شديدة الانفجار، وانها تعدل ضعف الطاقة المتفجرة أثناء الحرب العالمية الثانية بما فيها طاقة القنبلتين النوويتين اللتين أُلقيتا على هيروشيما ونجازاكي باليابان.

ورغم أن الزلازل قد تقع في أي مكان، ولكنها تتركز في اماكن محددة من العالم ومنها "حلقة النار" أو حزام الزلازل الذي يحيط بالمحيط الهادي، وحزام جبال الألب في أوروبا، وجبال الهيمالايا في آسيا، وقيعان البحر .

وبينما كان يعتقد العلماء قديما ان اليابسة كانت قطعة واحدة تسمي " بانجيا " والتي وجدت قبل 360 مليون سنه، ثم اخذت تتكسر بفعل الزلازل والبراكين قبل 210 مليون عا تقريبا، لتشكل فيما بعد سبع قارات ، غير ان القرآن الكريم وصف سطح الارض بقطع متجاورات، واذا ما تقاربت القطع وقعت الزلازل  .

كارثة زلزلال تركيا القى بالعديد من علامات الاستفهام الخاصة بالمؤامرة، بدءا من توقع الخبير الهولندي والباحث في شؤون الزلازل فرانك هوغيربيتس تغريدة على "تويتر" توقع خلالها زلزال تركيا بدقة قبل 3 أيام من وقوعه وذكر الدول التي ستتأثر بالزلزال.

فهل يرتبط هذا التوقع بمشروع محطة هارب الامريكية التي تعمل على التصرف في الطبقات العليا للجو وتوليد الشفق القطبي بطريقة صناعية تتولد عنها رياح شمسية تصدم بموجات كهربائية بالمجال المغناطيسي للارض فتنتج الالوان المتنوعة الزرقاء والبرتقالية وغيرها من شانها استنزال المطر واحداث تصحر في مناطق محددة من العالم او احداث تسونامي بحري بأحد بقاع العالم، وهل له علاقة ما سواء طبيعية او متعمدة في اسقاط المنطاد المرسل من الصين الى اميركا فحصل الزلزال في اليوم التالي، ام انها مجرد تكهنات
ولكن لا أحد يستطيع اليوم أن يؤكد بأن زلزال تركيا بمؤامرة مشروع هارب، وان لم يكن مستبعدا خاصة وان العالم يعيش أتون حربا عالمية ثالثة؟.

زلزال تركيا .. بين الكارثة الطبيعية وتكهنات المؤامرة

 

زلزال تركيا .. بين الكارثة الطبيعية وتكهنات المؤامرة

أدمى الزلزال المدمر الذي وقع بتركيا وأثر على سوريا ولبنان قلوب شعوب العالم نظرا لقوته التي بلغت 7.9 رخيتر، ووحشيته في الفتك بالبشر والحجر بلا هوادة، وراح الآلاف من الضحايا، غير المنكوبين والذين لا يزالون تحت الانقاض ومنهم اطفال وشيوخ رحمهم الله تعالى احياء وامواتا.

الطامة الكبرى تكمن في قوة هذا الزلزال الذي ضرب جنوب شرقي تركيا وأجزاء واسعة من شمال وغرب سوريا، وأعقب الزلزال الأول الذي كان مركزه مدينة غازي عنتاب، زلزال آخر بنفس القوة بمركزه شمالي غازي عنتاب.

فقتلت من السوريين وهدمت ما تهدم من المباني وسط ذعر السكان وترقب العالم وخوفه لما حدث بسوريا، وامتدت آثاره ومخاوفه الى دول الاقليم خاصة مصر التي شهدت بدورها تشققا للارض بالاسكندرية بكورنيش سيدي بشر، وشروخا بالعديد من المباني في لبنان والقدس، بجانب وقوع خسف ببعض مناطق العراق والبقية تأتي..

وبالنظر لقوة هذا الزلزل الذي وصفه احد خبراء الجيولوجيا باليابان ان قوة التدمير تعادل 130 صاروخا نوويا، وانه لو وقع باليابان لدمر 850 الف منزلا، ولقتل اكثر من سبعة الاف مواطن رغم أن تصميم المباني باليابان تصميم خاص لمواجهة الزلازل.

استوقفتني في ملف الزلزال التركي عدة اشكاليات منها ان هذا الزلزال قد حرك الارض بتركيا ثلاثة أمتار نحو البحر. وهذا يعني ان الزلزال ليست نتائجه تدميريه للانسان والبنيان فحسب، بل له أيضا أثار جيولولجية مثلما حدث مع زلزلال تشيلي، رصدها علماء وكالة ناسا، واثبتوا ان تأثيرات الزلزال على الكرة الأرضية قد تتسبب في جعل الأيام أقصر قليلا.

أفاد علماء وكالة الفضاء الأمريكية (ناسا) بأن الزلزال القوي، الذي ضرب تشيلي وبلغت شدته8,8 درجة على مقياس ريختر، قد أدى إلى إزاحة الكرة الأرضية عن محورها وبالتالي التأثيرعلى طول اليوم.

وللزلازل آثارا اخرى كثيرة منها ان الطاقة الناتجة عن الزلزال تكفي لغلي 150 لترا من الماء من نصيب كل فرد في العالم، ويتسبب الزلزال في تذبذب سطح الأرض حوالي 20 إلى 30 سنتيمتر، ويتوقع أن تؤثر تلك الطاقة في دوران الكرة الأرضية.

وتتولد من الزلزال موجات بحرية، وعندما حسب العلماء طاقة تلك الأمواج، وجدوها تعادل الطاقة الناتجة عن انفجار 5 طن من مادة تي إن تي شديدة الانفجار، وانها تعدل ضعف الطاقة المتفجرة أثناء الحرب العالمية الثانية بما فيها طاقة القنبلتين النوويتين اللتين أُلقيتا على هيروشيما ونجازاكي باليابان.

ورغم ان الزلازل قد تقع في أي مكان، ولكنها تتركز في اماكن محددة من العالم ومنها "حلقة النار» أو حزام الزلازل الذي يحيط بالمحيط الهادي، وحزام جبال الألب في أوروبا، وجبال الهيمالايا في آسيا، وقيعان البحر.

وبينما كان يعتقد العلماء قديما ان اليابسة كانت قطعة واحدة تسمي «بانجيا» وأنها وجدت قبل 360 مليون سنه، ثم اخذت تتكسر بفعل الزلازل والبراكين قبل 210 مليون عام تقريبا، لتشكل فيما بعد سبع قارات، غير ان القرآن الكريم وصف سطح الارض بقطع متجاورات، واذا ما تقاربت القطع وقعت الزلازل.

كارثة زلزلال تركيا القت بالعديد من علامات الاستفهام الخاصة بالمؤامرة، بدءا من توقع الخبير الهولندي والباحث في شؤون الزلازل فرانك هوغيربيتس بتغريدة على «تويتر» توقع خلالها زلزال تركيا بدقة قبل 3 أيام من وقوعه وذكر الدول التي ستتأثر بالزلزال.

فهل يرتبط هذا التوقع بمشروع محطة هارب الامريكية التي تعمل على التصرف في الطبقات العليا للجو وتوليد الشفق القطبي بطريقة صناعية تتولد عنها رياح شمسية تصدم بموجات كهربية بالمجال المغناطيسي للارض فتنتج الالوان المتنوعة الزرقاء والبرتقالية وغيرها والتي من شانها استنزال المطر و احداث تصحر في مناطق محددة من العالم او احداث تسانومي بحري بأحد بقاع العالم وهل له علاقة ما سواء طبيعية او متعمدة باسقاط المنطاد المرسل من الصين الى اميركا فحصل الزلزال في اليوم التالي ام انها مجرد تكهنات.

ولكن لا أحد يستطيع اليوم أن يؤكد بأن زلزال تركيا مؤامرة من مشروع هارب، وان لم يكن مستبعدا خاصة وان العالم يعيش أتون حرب عالمية ثالثة.

طيبة القلب كنز رباني لنحميه من السفهاء

 

طيبة القلب كنز رباني لنحميه من السفهاء

أودع الخالق العظيم أسراره في خلقه كل حسب مرتبته من أنبياء ورسل وصديقين وشهداء وأولياء صالحين وأناس طيبين، هذه الاسرار هي كنوز ربانية وعطايا ختم بها على قلوب من أحبهم، وطوبى لمن أحبهم الله.

وطيبو القلوب عملات بشرية نادرة في زماننا ممن أمدهم الله تعالى بالعديد من الكنوز كحسن الظن بالأخرين ومسامحتهم عند الخطأ، وللأسف صاروا مثارا أما للدهشة او الاستهزاء من جانب الجهلاء، والوصم بضعف الشخصية بل والاستغلال المقيت ماديا ومعنويا.

هؤلاء الطيبون لديهم قدرات خارقة على مساعدة الاخرين بكل حب ولطف حتى ولو لم يطلب منهم ذلك، فهم مجبولون بالفطرة على المسارعة في الخيرات، بل انهم يؤثرون مصالح الاخرين على مصالحهم الشخصية، ويجدون في ذلك متعة روحية وقلبية لا يتذوقها الا من هم على شاكلتهم.

أصحاب القلوب الطيبة كما الاسفنج تمتص كل الطاقات السلبية فيمن حولهم  ويمدونهم بطاقات من أنوار قلوبهم الشفافة وأرواحهم الطاهرة فيحولون الكآبة الى سعادة، والحزن الى فرح، فغايتهم نبيلة وهي ادخال السعادة الى قلوب الاخرين بلطافة مبهرة.

والعجيب ان الطيبين هم أشد الناس ابتلاء وصبرا على ابتلاءاتهم  فلا يشكون لمن حولهم من مصاعب او شدة تصادفهم، بل تجدهم اما منزويين عن الناس حتى تنفرج أزماتهم، أو تجدهم في وسط الناس يضحكونهم ويسعدونهم بينما قلوبهم تنفطر من الاسى والحزن كالطير الذبيح يرقص من الالم .

والمدهش في طبيعة شخصيات الطيبين انهم يتوافقون مع ظرف ويعبرون على أشواك الحياة  مما لا يستطيع غيرهم عبورها، ووسط ذلك لا يملكون دفع الضرر عن أنفسهم ولا يقبلون رد أذى الاخرين لهم بأذى مقابل، فهم  أكثر الفئات البشرية تسامحا وغفرانا لمن اذوهم، يتلمسون الاعذار دائما لغيرهم، وقد يلومون انفسهم عن أذى الاخرين لهم، ودون ان يهاجموا من أساءوا اليهم او يفضحوهم .

وقد يترتب على ذلك مشكلات نفسية صعبة، بل واضرار اجتماعية واقتصادية لهم بسبب تجاوزهم عن المسئ بحقهم والسالب لحقوقهم، رغم قدرتهم على الدفاع عن حقوقهم، ولكن ذلك يتطلب مثابرة والدخول في عراك مع الاخرين، الطيبون لا يحبذونه اطلاقا، فان جاء حقهم بسلام بدون مكر الثعالب فيسعون اليه، واما جاء بحيل ابليس المعروفة عند بني البشر فانهم يترفعون عنها، يقولون  راحة بالي و قلبي  أغلى مما يتصارع عليه الناس، فيرفضون الدخول في مثل هذه الصراعات حفاظا على صفاء قلوبهم من الغلول والاحقاد .

في المقابل يراهم كثير من الناس سذجا وقليلي الخبرة ، و الحقيقة انهم ليسوا سذجا ولكنهم قد يفتقرون الى خبرة التعامل مع الماكرين رغم عقلوهم المستنيرة لكنهم لا يوجهون عقولهم نحو الشر، وفي هذ الحالة قد يواجهون صعوبات جمة في الحياة قد يكونون في غنى عنها حتى لا تكدر عليهم صفو قلوبهم ان يتحول هذا الصفاء الى كدر واحقاد وغلول .

فقد يساعد الطيب انسانا محتاجا حقيقيا، وقد يقدم المساعدة الى كاذب محتال، ولذلك من الضروري ان يكتسب الطيبون مهارات الحصافة والنصاحة في التعامل مع الاخرين، ولا يمنحون ثقتهم العمياء لكل من هب ودب، فهذا مخالف للعقل والحكمة، والحكمة ضالة المؤمن.

فالرحمة التي تفيض من قلوب الطيبين كنهر جاري لابد وان تصب في جداول معقمة  ونظيفة من التلوث حتى يستفيد منها من يشرب من هذه الجداول، والا  نعم الله تضيع سدى، فقبل ان يمنح الطيبون حبهم ورعايتهم لأي شخص لابد وان يعرفوا أولا هل يستحق المعروف والحب أم لا ؟  وليحقق الله قلوبنا بالصفاء والبصيرة معا .

لنحمي هذا الكنز من السفهاء

 

لنحمي هذا الكنز من السفهاء

أودع الخالق العظيم أسراره في خلقه كل حسب مرتبته من أنبياء ورسل وصديقين وشهداء وأولياء صالحين وأناس طيبين، هذه الاسرار هي كنوز ربانية وعطايا ختم بها على قلوب من أحبهم، وطوبى لمن أحبهم الله.

وطيبو القلوب عملات بشرية نادرة في زماننا ممن أمدهم الله تعالى بالعديد من الكنوز كحسن الظن بالاخرين ومسامحتهم عند الخطأ،وللأسف صاروا مثارا أما للدهشة او الاستهزاء من جانب الجهلاء، والوصم بضعف الشخصية بل والاستغلال المقيت ماديا ومعنويا.

هؤلاء الطيبون لديهم قدرات خارقة على مساعدة الاخرين بحب ولو لم يطلب منهم ذلك، فهم مجبولون بالفطرة على المسارعة في الخيرات، بل انهم يؤثرون مصالح الاخرين على مصالحهم الشخصية، ويجدون في ذلك متعة روحية وقلبية لا يتذوقها الا من هم على شاكلتهم.

أصحاب القلوب الطيبة كما الاسفنج تمتص كل الطاقات السلبية فيمن حولهم ويمدونهم بطاقات من أنوار قلوبهم الشفافة وأرواحهم الطاهرة فيحولون الكآبة الى سعادة، والحزن الى فرح، فغايتهم ادخال السعادة الى قلوب الاخرين بلطافة مبهرة.

والعجيب أن الطيبين هم أشد الناس ابتلاءا وصبرا على ابتلاءاتهم فلا يشكون لمن حولهم من مصاعب او شدة تصادفهم، بل تجدهم اما منزوون عن الناس حتى تنفرج أزماتهم، أو تجدهم في وسط الناس يضحكونهم ويسعدونهم بينما قلوبهم تنفطر من الاسى والحزن كالطير الذبيح يرقص من الالم.

والمدهش في طبيعة شخصيات الطيبين انهم يتكيفون مع الظرف ويعبرون على أشواك الحياة التي لا يستطيع غيرهم، وهم عبورها، ولا يقبلون رد أذى الاخرين لهم بأذى مقابل، فهم أكثر الفئات البشرية تسامحا وغفرانا لمن اذوهم، يتلمسون الاعذار دائما لغيرهم، وقد يلومون انفسهم عن أذى الاخرين لهم، ودون ان يهاجموا من أساءوا لهم او يفضحوهم.

وقد يترتب على ذلك مشكلات نفسية صعبة، بل واضرار اجتماعية واقتصادية لهم بسبب تجاوزهم عن المسيء بحقهم والسالب لحقوقهم، رغم قدرتهم على الدفاع عن حقوقهم، فان جاء حقهم بسلام قبلوا به، وأما أن جاء بحيل إبليس المعروفة عند بني البشر فانهم يترفعون عنها، يقولون راحة بالي وقلبي أغلى مما يتصارع عليه الناس، فيرفضون الدخول في مثل هذه الصراعات حفاظا على صفاء قلوبهم من الأحقاد.

ولذلك من الضروري أن يكتسب الطيبون مهارات الحصافة والنصاحة في التعامل مع الآخرين، ولا يمنحون ثقتهم العمياء لكل من هب ودب، فهذا مخالف للعقل والحكمة، والحكمة ضالة المؤمن.

فالرحمة التي تفيض من قلوب الطيبين كنهر جارٍ لابد وأن تصب فيه جداول معقمة ونظيفة من التلوث حتى يستفيد منها من يشرب من هذه الجداول، وإلا نعم الله تضيع سدى، فقبل أن يمنح الطيبون حبهم ورعايتهم لأي شخص لابد وأن يعرفوا أولا هل يستحق المعروف والحب أم لا؟ وليحقق الله قلوبنا بالصفاء والبصيرة معا.

عن البخل والبخلاء

 

عن البخل والبخلاء

لما كان الكرم أحد تجليات مكارم الاخلاق، لانها أحد الصفات الربانية التي يتحلى بها الانسان تخلقا باخلاق ربه وخالقه، فان صفة البخل المذمومة في الكتب السماوية وعند اهل الحضارات الانسانية وأصحاب الفطرة السوية، هي صفة شيطانية لانها تعكس عدم الثقة بما عند الباري من خير وكنوز لا تنفد.

ولذلك اقترن البخل بضعف الايمان، وبمخالفة الفطرة الانسانية خاصة عند العرب المشهورين بالكرم، وما خلد التاريخ حاتم الطائي الا لكرمه، ولذلك عندما اشتهرت طائفة من المسلمين من أهل مرو في العصر العباسي بالبخل كان ذلك مثار دهشة مجتمع المسلمين، مما حفز الجاحظ ليؤلف كتابه «نوادر البخلاء» والذي قدم من خلاله نقدا اجتماعيا لاذعا لهذه الطائفة البخيلة والتي تسبب بخلها في وضعها موضع السخرية والفكاهة حتى يومنا هذا.

فلا فضيلة تذكر للبخيل حتى لوكان عابدا ناسكا، وحين مُدحت امرأة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالوا: صوّامة قوّامة، إلاّ أن فيها بخلاً. قال: «فما خيرها إذًا»، وقال بشر الحافي: «البخيل لا غيبة له» لأن من صفات البخلاء الماكر و الخداع وهو مثل الثعلب والغراب، لا يسطيع أحد الاستفادة منهما مهما تصنعنا بتقديم يد العون، ولذلك فلا يحظى البخيل بحب الناس أبدا، ولا شفقتهم وتعاطفهم إذا ما أصيب بمصيبة.

ويتهكم الشعب العربي على البخيل بالعديد من القصص التي تنفر وتسخر من البخلاء على لسان الحيوان مثل قصة عزيمة «ابو الحصين" التي يضرب بها المثل لمن يدعي انه يريد مساعدتك و الاخذ بيدك فيظهر لك انه قدم اليك شيئا و يثبت هذا على نفسه لكنك لا تستطيع الاستفادة ابدا مما قدمه لك.

تقول القصة «إن الحصيني دعا طيراً طويل المنقار لوليمة شهية، ولكنه قدم الطعام في صحن طويل مسطح، يصعب على الضيف الاكل منه، لطول منقاره، ويسهل على المضيف الأكل لأنه يلعق بلسانه! ومثلها قصة دعوة الغراب للثعلب الى شجرة من الشوك حيث أخذ الغراب يأكل من الشجرة دون أن يمسه ضر أما الثعلب فلم يستطع بسبب الشوك، ليرد الثعلب الدعوة بدعوة الغراب إلى الطعام على حجر أملس صلب فأكل الثعلب بلحس الطعام أما الغراب فلم يستطع فكلما نقب نقبة آلمه منقاره.

تذكرت قصص الثعالب والغربان وانا أرصد التحولات الأخلاقية والمسلكية في مجتمعاتنا العربية لا قول ما اكثر ما نعيشه اليوم من مكر وخداع الثعلب «ابو الحصين» وصديقه الغراب من بخل وانانية وتدمير للشعوب وتضييع للامانات حفظنا الله من شرروهم.